Ярмарочный день ( смотри анализ предыдущей главы "Сельская ярмонка") закончился.

Эта третья глава поэмы открывается картиной пьяного народа, который поздним вечером возвращается в родные деревни:

Но, как всегда, очень трогает сердце некрасовский пейзаж. Он и здесь написан народным языком. В этом лирическом отступлении опять появляется мотив тайны, которая вплетается сейчас в обычную, приземленную жизнь:

А дальше появляется интересный прием - многоголосие.

Гудит как море "народная молва", поэт передает отрывочные реплики каждого в толпе, что движется по широкой дороге.

И здесь есть все, без тени приукрашивания реальности. Идущая еще от Гоголя критика чиновников и многогранное изображение самих крестьян: то юмористическое, то грустное.

Ярка и красочна переданная здесь народная речь - она полна пословиц, поговорок, выразительных антитез и метафор.

Кто-то спьяну хоронит рубашку, кто-то борется, кто-то жалуется на адскую жизнь в семье (это уже предвосхищение проблемы семейных отношений, которая будет затронута в главе про Матрену Тимофеевну).

А какие-то "парочки" направляются в соловьиную рощицу - и это замечает с юмором Некрасов.

И все больше людей на дороге уже просто лежат пластом, и все слышнее матерщина:

Однако ж мир не без трезвых людей: мы вновь встречаем собирателя фольклора Павлушу Веретенникова. Он хвалит большой ум, который выражается в песнях и пословицах крестьян, но сокрушается об их пьянстве.

Услышав его упрек, один лежавший пьяный мужик, до этого слушавший его с симпатией, вдруг вскочил и набросился на барина:

Это - как позже выяснится, Яким Нагой. Он произносит гневную речь в защиту пьяного мужика. Мы увидим, что в этом нищем страдальце - талант настоящего адвоката.

Он убеждает, что выпивка - спасение, а не зло. Ибо у мужика три дольщика (Бог, царь и господин), а еще - ежегодные пожары. Спиртное необходимо мужику, чтобы защититься от непосильного труда и неподъемного горя.

Другие крестьяне, увидев, что барин не обиделся на Якима, подхватили его мысль:

Веретенников со вниманием выслушал Нагого, и поднес ему "два шкалика". А Яким похвалил собирателя фольклора и больше не сердится на него.

И вот мы вновь видим момент душевного единения. И это тоже - момент счастья. Все беседовавшие с Веретенниковым мужики выпили вместе с ним. Они почувствовали понимание, почувствовали себя сильными, могучими, оцененными по достоинству.

Образ Веретенникова автобиографичен, поскольку сам Некрасов дружил с крестьянами из родного села и пронес эту дружбу через всю жизнь.

Идея этого эпизода в том, что пока будут люди, способные выразить любовь к народу, не затеряется в народе и счастье. Эта же идея звучала и в предыдущей главе.

Счастье - оно и в народной песне, которая дает душе крестьянина осознание собственной удивительной мощи и величия. Как бы в подтверждение речи Якима, грянула рядом "удалая, согласная" хоровая песня тридцати мужиков:

И заканчивается глава темой любви. Она показана в шуточной манере. Ревнивый муж сторожит молодую жену. А наши странники тоже размечтались, соскучились по женушкам. Этому способствует сама весенняя ночь:

И в любви между супругами, показанной здесь в форме шутливой песенки, - тоже счастье крестьянина:

Итак, несмотря на весь реализм, все-таки не пьянь, не грязь, а прежде всего живая душа народная показана в этой хмельной толпе.

Анализ четвертой главы "Счастливые"

Не забывайте ставить лайки, если понравилась статья.

Подписывайтесь на канал, и пишите свое мнение в комментариях!