В отличие от других народов, у которых волк считается злым и вредным животным, у тюрок с этим сильным и свободолюбивым зверем связаны исключительно добрые предзнаменования. У многих кочевых племен и поздних оседлых империй на знамени был изображен волк. Волчий зуб является отличным оберегом, который защитит от злых сил. Волк считается могучим духом-хранителем, а увидеть его во сне – добрый знак. Беременным женщинам под голову клали волчьи зубы или шкуру, чтобы они счастливо разрешились от бремени.

Это лишь самые известные предания у всех или большинства тюркских народов, связанные могуществом и благодатной силой, исходящей от волка. Почему же тюрки склонны говорить об этом животном только в позитивном ключе, тогда как по всему миру волк считается жадным хищником?

На определенном этапе своего развития все люди, независимо от их происхождения, склонны обожествлять силы природы и приписывать животным те или иные сверхъестественные качества. Поэтому неудивительно, что народы по всему миру возводили свое происхождение к тем или иным духам-предкам, которыми чаще всего были звери.

Понятное дело, что быть похожим на ленивца или там на тушканчика никто не хотел – равно как никто не завидовал дарованным им природой качествам. Все мы тщеславны в той или иной степени, а потому сравниваем себя с могучими хищниками, а доминирующий хищник в каждой географической зоне только один. В лесах на севере Евразии – это медведь, в саваннах и полупустынях – лев, в джунглях – тигр, в степях, получается, волк.

Вот какой психологический и социокультурный механизм у такого явления, что кочевники из евразийских степей ассоциировали себя с волками. Но давайте расскажем о конкретной легенде, из-за которой это случилось.

Первым значительным политическим объединением кочевых народов была империя хунну, которая на пару столетий до нашей эры сформировалась в степях к северу от Китая. При владычестве кланов неизвестного происхождения, в ее состав также входили предки тюркских и монгольских народов.

История китайской династии Вэй, составленная в 551-554 годы, приводит легенду о появлении хуннского этноса, который к тому времени давно уже был изгнан и побежден. Согласно ней, у шаньюя (хуннский аналог титула хан) были две прекрасные дочери. Он построил высокую башню и умолял Тенгри взять детей к себе, поскольку кочевники всегда почитали небо. Внизу той башни поселился старый волк, и одна из девушек подумала, что этот зверь является воплощением бога. И, несмотря на слова своей сестры, стала ему женой и родила ребенка. Так и появился хуннский народ.

У монголов и тюрок легенда была модифицирована. Вот, что говорит предание о возникновении Тюркского каганата, который объединил степи на востоке Евразии, а племена-наследники дошли до Дуная на севере и Средиземного моря на юге. У этой легенды есть несколько версий, но главное состоит в том, что при столкновении двух народов выжил только маленький мальчик, которого нашла и исцелила волчица. Их общие потомки были наполовину волками, наполовину людьми и стали основателями рода Ашина, который правил в Тюркском каганате.

На флаге этой великой степной империи с того времени на синем фоне был изображен волк. И этот хищник с тех пор считался символом и защитником тюркских народов. Он приобрел ту же мифологическую функцию, что в Западной Европе выполнял «король под горой». То есть, в случае бедствий своего народа должен был воплотиться в телесном облике и повести своих людей вперед.

Вот поэтому тюрки всегда так почитали волка. Кроме того, есть интересная версия, которая гласит, что это животное может быть символом только тех народов, у которых имеется скрытый или явный матриархат. Когда мужчины уходили на войну, женщины без проблем справлялись с тяготами кочевого быта, а потому всегда пользовались большим уважением среди кочевников.